[寶霖丸(보림환)]

寶霖丸(보림환)은 水升火降(수승화강), 水火交濟(수화교제)의 대표적 처방인 古庵心腎丸(고암심신환)을 현대인의 생활습관에 맞게끔 恩師 德岩선생님께서 개별약재의 용량을 加減(가감)하고 法製(법제)를 달리하여 增補(증보)한 최고의 補藥(보약)입니다.

현대인의 증상과 질환이 上熱下寒(상열하한)의 病機(병기)에 맞다면, 누구나 복용이 가능한 광범위 처방입니다. 치료제와 보약의 기능을 동시에 갖고 있습니다.

○ 古庵心腎丸(雜病4·虛勞·心虛藥)
治 勞損 心腎虛而有熱 驚悸怔忡 遺精盜汗 目暗耳鳴 腰痛脚痿 久服黑鬚髮 令人有子
熟地黃 生乾地黃 山藥 茯神 各三兩
當歸 澤瀉 黃栢(鹽酒炒) 各一兩半
山茱萸 枸杞子 龜板酥灸 牛膝 黃連 牧丹皮 鹿茸酥灸 各一兩
生甘草 五錢
朱砂(爲衣) 一兩
右爲末 蜜丸 梧子大 朱砂爲衣 空心 塩湯 或 溫酒呑下 100丸
○ 法曰 心惡熱 腎惡燥 此方 淸熱潤燥補精益血 治心腎之聖藥也
○ 凡人 年老有患無子者 有患白髮者. 予曰 無子責乎腎 髮白責乎心 何則 腎主精 精盛則孕盛 心主血 血盛則髮黑. 今也 嗜慾無窮而虧其本然之眞 憂慮太過而損其天然之性. 心君火也 腎相火也 君火動而相火翕然從之 相火動則天君亦瞀亂而不寧矣 是二者 有相須之道焉 盖天地間不過陰陽五行而已 五行有相生者 有相制者 今心火上炎由乎 腎水虧而不能制耳 是髮白不獨由於心也. 腎精妄泄由乎心之所逼而使之是無子 不獨由於腎也. 今粗具一方補血生精寧神降火庶乎兼治

노손으로 심신(心腎)이 허하여 열이 나는 경우, 경계, 정충, 유정, 도한, 눈이 어두운 경우, 귀가 우는 경우, 허리가 아픈 경우, 다리에 힘이 없는 경우를 치료한다. 오래 먹으면 머리카락과 수염을 검게 하고 자식을 낳게 한다. 숙지황ㆍ생건지황ㆍ산약ㆍ복신 각 3냥, 당귀ㆍ택사ㆍ황백(소금을 탄 술에 축여 볶는다) 각 1.5냥, 산수유ㆍ구기자ㆍ구판(연유를 발라 굽는다)ㆍ우슬ㆍ황련ㆍ목단피ㆍ녹용(연유를 발라 굽는다) 각 1냥, 감초(생것) 5돈, 주사 1냥[겉에 입힌다]. 이 약들을 가루내고 꿀로 반죽하여 오자대로 환을 만들고 주사로 겉을 입힌다. 소금물이나 따뜻한 술에 100알씩 빈속에 먹는다. 법(法)에, "심은 열을 싫어하고 신(腎)은 마른 것을 싫어한다"고 했다. 이 처방은 열을 내리고 건조한 것을 윤택하게 하며, 정을 보하고 혈을 보하여 심신(心腎)을 치료하는 성약이다. 사람이 연로하면 자식이 없는 것을 걱정하고, 머리카락이 희어지는 것을 근심한다. 내가, "자식이 없는 것은 신(腎) 때문이고, 머리카락이 흰 것은 심 때문이다. 왜냐하면 신(腎)은 정을 주관하여 정이 성하면 자식이 생기고, 심은 혈을 주관하여 혈이 성하면 머리카락이 검게 되기 때문이다. 요즘에는 기욕이 끝이 없어 본연의 진기가 손상되고, 걱정을 많이 하여 타고난 본성을 상한다. 심은 군화이고, 신(腎)은 상화이다. 군화가 동하면 상화가 이에 따르고, 상화가 동하면 군화도 어지러워 편안하지 못하게 되니 이 2가지는 서로 따라가는 도가 있는 것이다. 천지에 존재하는 것은 음양오행에 불과할 뿐인데, 오행에는 상생이 있고 상극이 있다. 지금 심화가 타오르는 것은 신수(腎水)가 없어져서 조절하지 못하기 때문이니 머리카락이 희게 되는 것은 심 때문만은 아니다. 신정이 헛되이 새어 나가는 것은 심이 내몰기 때문이니 자식이 없는 것은 신(腎) 때문만은 아니다"라고 하였다. 이 처방은 혈을 보하고 정을 만들며, 신(神)을 편안하게 하고 화를 내리니 심신(心腎)을 함께 치료할 수 있다.